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春秋時(shí)期,老子提出辨證的政治主張,他認(rèn)為天下人知道美與丑對(duì)立,有和無對(duì)立相生。圣人治國知道有為和有所不為,采取無為政策;知識(shí)有教則有不教,行不言的教育。萬物各有所為,圣人不去掌握,事功告成,圣人功成不居,人們歸功于他。 【出處】生而不有,為而不恃,功成而不居。 《老子》第二章 【解釋】居:承當(dāng),占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。 【用法】作謂語、定語;指不居功自傲 【近義詞】功成弗居
比喻貪多。
指不正當(dāng)?shù)拈T路;手段或不正經(jīng)的事情。
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