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尸音史,是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。“書經(jīng)”有句道:“太康尸位””尸位就是源出于此,用來比喻一個(gè)有職位而沒有工作做的人,正如祭禮中的尸,只坐在位上,不必做任何動(dòng)作一樣。“素餐”也是出于詩(shī)經(jīng):“彼君子兮,不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語(yǔ),應(yīng)該說是出于“漢書”,因?yàn)樵摃?ldquo;朱云傳”裹:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”整句成語(yǔ)的意思,也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說,我們要研究成語(yǔ)的出處,對(duì)這句成語(yǔ)分合的出處,也應(yīng)該詳細(xì)知道。
一般機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員,憑看人事或其他特殊的關(guān)系,只知道每月按期領(lǐng)取薪金,每日吃喝閑坐,而不做任何工作,這種人都可以說是“尸位素餐”。此外,一般工作能力很差的人,雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù),但事情總是做不好,毫無成績(jī)可言,這種人能夠保持職位,不是靠自己的本領(lǐng),而是藉著特殊關(guān)系,因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說,自己本來沒有甚么本領(lǐng),幸蒙東主的照顧,得到解決生活,但自己“尸位素餐”,良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說,又成為很得體的謙話了。
尸位素餐的最新評(píng)論
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